Lietuvos musulmonų sunitų dvasinio centro–Muftiato vadovas muftijus Romas Jakubauskas rugpjūčio 13 dieną, komentuodamas parlamentaro Vytauto Sinicos kreipimąsi dėl Kauno mečetės, pareiškė, kad iš šių maldos namų niekas neišvarė totorių.
V. Sinica balandžio 21 dieną viešai teigė, kad tarpukariu statyta Kauno mečetė buvo atimta iš Lietuvos totorių bendruomenės. Tame pačiame pareiškime jis rašė, kad Lietuvoje neturėtų būti statoma jokia nauja mečetė.
Parlamentaro teigimu, tradicinės religijos statusas Lietuvoje siejamas tik su maždaug 700 metų šalyje gyvenančiais totoriais. Ankstesnį ginčą paaštrino mečetės administracijos prašymas jos teritorijoje pernelyg atvirai nedemonstruoti fizinio artumo. V. Sinica tai pavadino ženklu, kad lietuviai savo šalyje bus verčiami prisitaikyti.
Profesorė Tamara Bairašauskaitė teigia, kad Kauno mečetę totoriai pasistatė patys, o statybas tarpukariu rėmė Lietuvos Respublikos Vyriausybė. Ji taip pat sako, kad Lietuvos totoriai į mečetę neįleidžiami, o joje aptarnaujami imigravę žmonės.
Šį teiginį atmeta Lietuvos musulmonų religinių bendruomenių tarybos–Muftiato pirmininkas Aleksandras Beganskas. Jo teigimu, Kauno mečetė istoriškai buvo musulmonų, o ne vien etninės totorių bendruomenės maldos namai. A. Beganskas sako, kad į ją niekam neuždrausta eiti: kiekvienas gali tapti bendruomenės nariu ir dalyvauti maldoje, o ribojimai galimi tik per perpildytas pamaldas.
Lietuvoje veikia du muftiatai: istorinei Lietuvos totorių religinei tradicijai priskiriamam Muftiatui vadovauja R. Jakubauskas, o 2019 metais registruotai tarybai–Muftiatui – A. Beganskas.
Kauno musulmonų bendruomenė siekia perimti dabar nuomojamą valstybinės žemės sklypą Totorių gatvėje, kuriame stovi mečetė. Kultūros paveldo vertinimo taryba 2019 metų lapkričio 12 dieną patikslino objekto vertingąsias savybes, nustatė nacionalinį reikšmingumo lygmenį ir apibrėžė teritorijos ribas.
Oficialiai šis kultūros paveldo objektas vadinamas Kauno mečete, jo unikalus kodas yra 1151, o teritorija užima 0,8405 hektaro. Mečetės atstovai anksčiau skelbė, kad augant tikinčiųjų skaičiui žmonės nebetelpa pastate, ir kvietė ieškoti dialogo, tačiau neprašė viešųjų lėšų antrai mečetei statyti.
